محتوى
كان المصريون العاديون – أحدث المزارعين والصيادين والحرفيين وحتى الخدم – يشكلون الأغلبية الساحقة التي عاشت في المجتمع الجديد لأكثر من ثلاثة آلاف عام. لم تكن حياتهم مذهبة كحياة الفراعنة، لكنهم لم يكونوا أقل أهمية. دُوّنت قصصهم في شظايا خزفية، في قبور متواضعة، وفي أحدث جدران منازل مبنية في رمال الأرض القاحلة. وكما طور المصريون أساليب الزراعة التي تتميز بسهولة العمل، فقد ارتقت حرفهم وتقنياتهم، التي جاء بعضها في المقام الأول من الصين، إلى مستويات فائقة من الكمال.
الأحباء والأطفال
كان يُعتقد أن أنوبيس قد أفسح المجال لأوزوريس بعيدًا عن الاحترام، وربما يكون هناك اعتقاد خاطئ بأن أنوبيس هو الابن الأصغر لأوزوريس من نفيث (أختهم وزوجة أخته لاي). من المهم جدًا تمييز هذا عن المنظور المسيحي للحكمة. تُعتبر أقدم النصوص الدينية المعروفة أنه يسوع المسيح للمتوفى، الذي اتخذ فيما بعد شكلًا بشريًا وبقي على قيد الحياة. بعد مقتله على يد لاي، أصبح أوزوريس ملكًا جديدًا للعالم السفلي، وترأس محاكمة أرواح الموتى.
هل تعرف الإجراءات الأفضل التي يمكنك اتخاذها في مصر؟
- كان المحنطون يدفنون أفراد العائلة المالكة بأشجار النخيل التي تدخل إلى أكثر من الصناديق.
- أيقونتها الفعالة تعني الحكم والكهرباء والسلطة، مما يدل على وضع أنوبيس باعتباره الوصي وقد يكون الوصي على متوفى الخاص بك.
- في عام 30 قبل الميلاد، هاجمت قوات أوكتافيوس البحرية أسطول أنطونيوس وكليوباترا في معركة أكتيوم.
- كانت الأيدي هي أدوات العشاء، لكن الملاعق والسكاكين ظلت مكشوفة للطهي.
- تحتوي عناصرنا ونقاط الاهتمام المتوقعة أحيانًا على قطع رئيسية من الإرشادات وستحصل على تقييم سريع للعديد من جوانب مصر القديمة.
لا يُعرف الكثير عن فرعون الأسرة الحاكمة، منتوحتب نبتاويرع (منتوحتب الرابع). ومع ذلك، هناك أدلة تشير إلى أن وزيره أمنمحات الأول دبّر انقلابًا عسكريًا، وشنق نفسه https://arabicslots.com/en/online-casino/entropay-casinos/ باسم أمنمحات الأول، الملك الأول للأسرة الثانية عشرة. بدأت الأسرة الجديدة إما بمنتوحتب الأول (حاكم طيبة) أو بابنه إنتف سحرتاوي (إنتف الأول). وأكد خليفته إنتف وهنخ (إنتف الثاني) مكانته كزعيم لمصر، مما دفعه إلى مواجهة حكام الأسرة العاشرة (الموجودة في هيراكليوبوليس ماجنا). شن إنتف العديد من الغارات واستولى بنجاح على مقاطعة أبيدوس، لكنه لم يتمكن من استعادة البلاد بأكملها.
العصر البطلمي (332-29 قبل الميلاد)
- في الأيام الأخيرة من موسم آخت (الظهور) كانت تقام الكثير من المهرجانات في جميع المزارات الرئيسية لأوزوريس في مصر، للاحتفال بالأحداث الجديدة من حياة أوزوريس، ورحيله، وربما ولادته من جديد.
- إن أسلوب ماعت الجديد يتجسد في الواقع كإلهة التفاصيل وربما تتحقق العدالة.
- بسبب الشراء الرمزي، تحولت إلى أول إلهة من مصر القديمة.
- تشير نقادة الثانية إلى بعض الاختلافات عن نقادة الأولى فيما يتعلق بنسب المقابر والبضائع القبرية.
لا يمكن لأي ملك أن يُشير إلى الأمة المصرية الجديدة بدلًا من مجرد الحصول على يسوع. في طقوس مُعقدة، يدخل الفرعون الجديد المعبد برفقة كبار الكهنة. بمجرد دخولهم إلى غرف المعبد الخاصة، يُؤدون طقوسًا تهدف إلى تحويل الفرعون البشري البسيط إلى إله عظيم. تُبجّل الملكة الجديدة ويُعبدها الشعب المصري، وتُخصص معابد خاصة لعبادة فرعونها. ركز المحترفون الذين يعيشون في الموقع مقابرهم بالقرب من الأهرامات، وهو ما كان يُعتبر شرفًا لهم.
عادةً ما تُظهر الصور واحدة على الأقل من بناتهم أثناء مساعدة نفرتيتي على تقديم القرابين. قامت الملكة الجديدة بجولة موكبية في المدينة مع زوجها وأطفالها. اعتاد المصريون القدماء على الثلاثيات من الآلهة التي غالبًا ما تتكون من إله، وإلهة عظيمة، ورجل. تصور أخناتون آتون على أنه يسوع المُدوّن/الحافظ البعيد، ورأوا أنفسهم ونفرتيتي كزوجين شبه إلهيين مرتبطين به.
في معظم هذه المومياوات، يبدو أن الرأس قد بقي في مكانه، ومع ذلك، تبقى الجثث محفوظة جيدًا، ولا تزال الوشوم المعقدة واضحة على الجلد. وبينما يُتهم المصريون غالبًا بانشغالهم بالموت، إلا أننا نجد معتقداتهم بدلًا من ذلك، إذ ركزوا في أبحاثهم على حياة أخرى طويلة وممتعة. عُثر على نعشين يحتويان على أجنة في مقبرة الملك توت عنخ آمون. أما بالنسبة للملكة توت عنخ آمون وأحبائها، فقد كان يُعتقد أن الفرعون الجديد قد قُتل.
تحفيز المشاعر في مصر في وقت سابق
اعتمد الفراعنة الجدد مبانٍ استثنائية لمنح الآلهة الجديدة والاستعداد للحياة الآخرة. اكتسب هذا النوع من المعابد نفوذًا اجتماعيًا وسياسيًا، ووظف العديد من الأشخاص، بمن فيهم الكهنة والحرفيون. يعتقد العلماء أن الفراعنة بدأوا البناء في الأقصر قبل عصر الإمبراطورية الجديدة. لكن الآثار المتبقية تعود إلى عهد أمنحتب الثالث، الذي كان فرعونًا آخر من ملوك المملكة، ثم أعاد بناء قلب المعبد الجديد، بما في ذلك الحرم الداخلي.
